#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. האם קדושת דמים וקדושת הגוף פוקעת מאליה? 	לבר פדא בין קדושת דמים ובין קדושת הגוף אינה פוקעת מאליה. לעולא קדושת דמים פוקעת מאליה. קדושת הגוף לאביי פוקעת מאליה ולרבא אינה פוקעת מאליה.	נדרים כט. - כט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. האם אפשר לפשוט את ספיקו של רב הושעיא הנותן שתי פרוטות לאשה ואמר לה באחת התקדשי לי היום ובאחת התקדשי לי לאחר שאגרשיך האם הוו קידושין, ומנין? 	"ר' אבין ורב יצחק ברבי רצו לפשוט מבר פדא [ולרשב""א גם מעולא] דאמר פדאן חוזרות וקודשות ה""נ דהוו קידושין, דכי היכי דאמר במתניתין שיכול להקדיש נטיעות הללו לאחר שיפדו וחלה עליהם קדושה אע""ג שלא הקדישם אחר הפדיון ה""נ חיילי קידושין כשאומר לאחר שאגרשיך ואע""פ שלאחר שגירשה לא חזר וקדשה. רבי ירמיה דחה דאינו דומה פדאן הוא לפדאום אחרים, ואשה כפדאום אחרים דמיא לפי שמיד שנתגרשה יוצאת מרשות הבעל לרשותה ואין קידושין חלים עליה. וכתב הר""ן שגם לפדאום אחרים אינה דומה לגמרי ולכן אין לפשוט כלל.<br>לדעת הרשב""א נהי שספקו לא נפשט כאן אפ""ה אפשר לפשוט מלקמן פו,א מרבי אילא שאמר שהאומר לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תקדוש דקדשה ה""נ גבי אשה.<br>ולר""ן אי אפשר לפשוט מרבי אילא דשאני התם שבידו להקדישה עכשיו, וכיון שבידו להקדישה עכשיו יכול הוא ג""כ להקדישה לאחר זמן, משא""כ בקידושי אשה שאותה קדושה שניה אי אפשר לה שתחול עכשיו כיון שהוא מתפיס בהן קדושה ראשונה, וכיון שכן איכא למימר דלאחר גירושין נמי לא חיילא."	נדרים כט: - ל.		
